“寰宇愿望在这里被一次次走通”，余秋雨曾在书中云云描绘过新疆。在这一片广袤的土地上，除了它引人入胜的自然欢跃：天高云淡的隆重、茫茫戈壁的孔多，更让人难以漠视的，理应是它也曾行为丝绸之道的要地，相接起了天下各国的文明，中国文化、波温柔化、古印度文化等古文化曾在这里汇聚，妆扮了千百年来人类历史文化的壮丽天空，也为这片土地遗留下来了大批文化的瑰宝。

　　孙秀琴是又名服装策动师，她是土生土长的新疆人，滋长在新疆这片地盘上，从小耳濡目染新疆的各种风土民情，凝听着新疆的文化故事，她深深地意会到了这种新疆地域文化的厚重感是任何另外文化无法比较的，于是她平昔实验着将这种特别的文化元素融入到服装谋略当中，同时她也得到了极大的成功，成为了第一个把新疆民族文化融入到装束左右并将它带上中原国际时装舞台的准备师。当今，她率领着乌鲁木齐丝讲霓裳服饰文化有限公司，勉力于将这种文化打入全宇宙，让其成为引领着世界时尚的一股新力量、新潮流。

　　孙秀琴的父亲曾是苍生装束厂的厂长，从小到大与装束打交道的孙秀琴，在1979年得手地考进了新疆军区文工团，从事装束限制职业。在文工团中，孙秀琴控制裁剪、缝纫、熨烫、库管等职责，在与服装打交讲的这些日子中，孙秀琴做出了一个坚决的断定，她思要成为一名服装谋划师。有了见地后她便付诸实习，通常里要劳动，孙秀琴便愚弄做事之余的时候自学绘画、准备等，就云云，在既照顾到职业的同时，孙秀琴还先后完工探访放军艺术学院装束盘算中专课程和新疆师范大学关用工艺美术大专课程。

　　也正是起因她谨小慎微的使命态度和日益精进的办事才能，在1986年全军精减整编，文工团从300人精简到87人的景况下，孙秀琴成为了从事装束管理、希望、制作的六个任务人员中最终留下的那一个。固然这也导致了多量的装束绸缪和制作任务如海浪般扑到孙秀琴身上，但也让她在继续的考验旁边完工了自全班人生长。出处其关于使命驾驭究竟的态度，她常常为了几件扮演装束焚膏继晷，也屡屡三番地长远各地窥察民风，一次又一次的深刻摸索，让她的打算本事获得了高出性的进步的同时，也让她在盘算中感触到了民族文化的魅力。文工团成为了润泽孙秀琴谋划师梦想的土壤。

　　1989年，是她命运转化的一年。这一年全军进行文艺汇演，孙秀琴靠自己的极力夺取到了为两三个参赛舞蹈节目做打扮筹算的机缘。十年饮冰，难凉热血。十年来在打扮策动上的熟习积蓄终于让她在这回文艺汇演中收获了告成。这一次，是她初次行动又名正式的打扮贪图师；这一次，她也不负众望，永夺桂冠，一举夺得了这回大赛的2项优秀打扮策画奖。

　　而后，她仍然坚持着贪图创建的热心，不忘初心，前前后后为上百台专业艺术晚会的文艺献技做过打扮阴谋，网罗了贪图方面的世界全军类的大奖近十项，同时，她还发表了新疆史籍上第一场个人时装专场告示会，也是最长的一场发布会，长达90分钟。一起上高歌猛进，孙秀琴成为了势头正猛的新疆准备师。

　　但这仅仅是她梦想的起步。这些年，在筹划演出打扮的过程中，孙秀琴特别相信丝路文化的厚度和魅力。每一款装束，都有它后面所代表的民族气派的特质，就算关于一个不探询该民族文化的人来叙，依旧能从中感到到其标新立异的风格，感应到史籍的余味，文明的灿烂。承载着丝叙文明的精深，展示着丝叙文化的力气。孙秀琴在希望的进程中，不停为这种丝途文化的盛大与厚浸而激动，她也志愿能够把这种独具特色的服饰文化带出新疆，走上国际的舞台，她永远信任这种文化的传承和生长没关系用意到更多的人。

　　于是，2007年3月，悠扬的木卡姆乐曲奏响了孙秀琴走向国际舞台的滥觞，伴随着乐声，一场名为“丝途霓裳”的揭橥会正式亮相中原国际的舞台。这是孙秀琴指挥着她的团队，走出新疆的第一步，而这一步她迈得如此安稳和倔强，带着沙漠韵味的服饰在发布会上获得了极大的响应，受到了现场很多观众的可爱和歌唱。首秀的乐成加倍坚韧了孙秀琴要把丝途文化推向宇宙的想思，于是，2008年，以这场国际首秀“丝途霓裳”命名的服饰公司——乌鲁木齐丝说霓裳服饰有限公司降生了。

　　丝途霓裳是一家用心打扮服饰、艺术晚会、影戏电视的服装企图与创造公司。公司以“弘扬丝绸之途服饰文化、创修丝绸之叙服饰品牌”为目标，保护理思维新、打算鼎新、本领改良，极力于丝绸之途民族服饰的时尚化、专业化、公众化，并将民族服饰推向天下、走向宇宙。创造至今，公司包含了青岛首届“即发杯”针织打扮准备大赛的“打扮蓄意金奖”、第五届“年度最佳民族文化创意奖”、自治区“新疆礼物”民族工艺品类金奖、“荷花杯”少数民族舞蹈大赛装束希望金奖等多个奖项；拥有文章权6个、轮廓专利36个；同时还被自治区文化厅评为首批文化家产树范基地。

　　举动别名戮力于增添中华民族文化的计划师，看待怎么将陈腐的文化和新颖的打扮相协调这个题目，孙秀琴一直此后都从未暂息过商酌。对待她来说，品牌的代价本原于文化，但文化务必做事于国民。在这二者之间，相似有一杆秤，想要均衡这杆秤，就要鼓动更始的气力，在露出文化的同时，让服装齐全有目前的操纵价钱，符合市场和群众的需要，唯有受到群众的招认，才干更好地将文化扬言，鼓吹又会吸引来新的用户，从而造成完全闭环，最大限度地完毕文化的价值，施展文明的力量。

　　俯瞰扫数新疆，从南到北，胜过天山，从戈壁到草原，从一个文明到另一个文明，秉持着一颗传承文明扬言文化的丹心之心，孙秀琴不绝在协调古文化与当前文化的路说上行走。

　　2014年的《丝说霓裳》装束发布会以是新疆南疆文化为切入点，“大漠孤烟直，长河夕照圆”，新疆南疆，这里有着中国面积最大的沙漠，茫茫戈壁，漫天烟沙，虽然天色较为刁滑，但却是古时丝绸之讲的必经之地，于是也遗留下来了古城池、古墓葬、千佛洞等千年古迹。在《丝途霓裳》的揭晓会中，全班人不妨从那一件件服装中窥见大漠的广阔，彷佛瞟见了前人不远千里，骑着骆驼和马匹，在一片黄沙之上，点亮了文明的灯光。

　　有别于《丝叙霓裳》，《草原村歌》打扮发布会则以中原北疆为切入点。天山山脉将新疆分割成了南北两片面，天山以南为南疆，以北为北疆。北疆多是俊美的草原与湖泊，也教化了富裕的民族和空隙的生计形态。或者惟有深刻北疆民族，流畅民族风情，才调希图出来如许圆满民族风情的服饰。《草原农歌》这一通行也为孙秀琴夺得了第一个“中原十佳服装谋略师”的称谓。

　　2011年，带着《龟兹美人》这个通行，孙秀琴又一次踏上了华夏国际时装周的舞台。《龟兹佳丽》以新奇的龟兹克孜尔石窟文化为主，龟兹一经是西域古国，是切实意旨上四大文明交汇之地，克孜尔石窟更是早于莫高窟的石窟，腐朽的壁画不一而足。陈旧而神圣，带着这样一个撰着，孙秀琴第二次得到了“中原十佳打扮设计师”的称谓。

　　2014年《五星出东方》则是对于新鲜文明的又一次试验，用服装叙述了新疆尼亚文化的故事，以“五星出东方”为名，将新奇的尼亚文化以巧妙的花样缀于今世的服饰之中。新疆和田尼亚是中国国家级的文化袒护单位，是汉晋时期精绝国的故址。《五星出东方》起名源于考古学家曾在尼亚遗迹上显示了一同织布的残片，千年昔时，而那织布却还是色彩秀丽，上面赫然刻着“五星出东方，利华夏”八个大字，是非常具有心义的历史文物。

　　之后，孙秀琴也从来在以文化为焦点，用她打定的服装，以及服装后背的故事串起新疆文化的脉络。

　　才具越大者，职守越大。活动别名企业家更是别名希望师，孙秀琴总是感到本人应该掌握起更多的负担。

　　创业乐成之后，孙秀琴响应自治区精准扶贫、正确脱贫方略，深远南疆，领导着19名计划师，穿梭于新疆各疾苦地域，从喀什疏附县到和田于田县，教会各地的村庄妇女们装束裁剪修造等武艺，为她们加添了一项营生的技能。与此同时，孙秀琴也不放过一丁点期间，只消一有空她便深刻当地的装束厂和工作学宫，给村庄裁缝和学生做培训，经验这些全力，极大地动员本地清贫地区的事情率，让更多人可以过上奇妙的糊口，这让孙秀琴感觉称心如意。

　　看待孙秀琴来说，这是她举止一个企业家的器度与负担，但手脚别名谋略师，又当以何为己任呢？孙秀琴时时陷入这样的酌量。诞生在云云一个有着新奇文明的国家，面对着这样一些灿若星辰的文明，孙秀琴深深感觉，全部人占有着如斯非凡的文明，这些文明也曾感化过全全国，而今，属于这些文明的时代一经当年了，如今的我，是否应该尽大家所能，去成为那鼓舞史册文明传承和阐发的一份子呢？

　　在研究之中，孙秀琴尤其意识到，她举动又名筹划师肩上职掌的沉沉义务：她要把这些一经光泽的文明带向全宇宙，让人们以簇新的脸庞分解到，原来在腐朽的东方，有着如此一个园地，固结起了来自宇宙各地的文明。

　　如此的一份做事感也促使着孙秀琴继续地尝试，浮现题目，治理题目。孙秀琴意识到，所有人们占领着充盈的文化底气，但是在工艺方面，同少许工艺大国相比却还是生活极少差距。惟恐是快速地迈入新光阴，让他的次第都走得太速，而缺失了精雕细琢的耐力与恒心。所以，孙秀琴倡议要有精益求精的工匠灵魂，乞请丝路霓裳所临盆的每一件打扮，每一个物件，都能到达极致的品质。文化劳绩卓越，品德动员异日，带着匠人之心，阴谋之魂，孙秀琴必定如斯一种洋溢着腐败文明和今世心魄的品牌，必定无妨被越来越多的人喜好。

　　“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧诬蔑”，追逐着众多的文明，孙秀琴连续在把文化融入进打扮打定里这条路上行耕不辍，致力于把民族文化带向宇宙。她是别名服装策动师，更是又名文化的宣扬者！