在潮州的汗青文化中，韩愈是一个举足轻浸的人物。潮州人坚信，古时为“南蛮之地”的潮州到北宋从此一酿成为“海滨邹鲁”，与韩愈有着心如乱麻的干系。

　　韩愈（768－824年），字退之，河内河阳（今河南省孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。老年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈是古文行为的魁首，是“唐宋八民众”的第一家。唐元和十四年（819年），时任刑部侍郎的韩愈，起因谏迎佛骨，激怒了唐宪宗，被贬为潮州刺史。

　　其时的潮州大限制地域依旧尽头荒废晚生，“飓风鳄鱼，患祸意外，州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作……所处又极远恶，忧惶惭悸，仙逝无日。”韩愈治潮八月，政绩可观：祭鳄、修堤、释奴、正音，特地是捐出俸禄浸建久废的州学，拔擢当地士子赵德独揽扶直奇迹，教养人才，对潮州地区的文化进展有着巨大而深入的感动。

　　“不虚南谪八千里，获得江山都姓韩。”因了韩愈，潮州的恶溪改名为韩江，笔架山改名为韩山。不过，全部人可曾听过“韩愈设水布”的故事？

　　水布又称潮汕浴布，是潮汕民间一种须眉普遍利用的水腰带，与本领茶、潮州戏（即潮剧）并称潮汕守旧三宝。

　　潮汕水布长约2米、宽0.4—0.5米，上面的图案不是红白相间的方格，便是诟谇或蓝白相间的方格，这是潮汕水布传承安定的三种主要色彩。水布用纯棉经纬纱布编织而成，极端优柔，揉当令相仿一根粗绳子，吸水机能好，易于拧干，且价钱省钱。

　　水布本是潮汕区域所特有之物，厥后渐渐传至贯串地区，如梅州的丰顺县等地。广州人把这种水布称为“潮州布”。

　　过去，在潮汕的原野、海边、盐场，通常有男子劳作的地方，都市看到潮汕水布。每一个劳作的潮汕丈夫，从少年到老头，都邑随身带着一条水布。

　　潮汕水布什么手艺就“问世”呢？至今未主见方志史有简直的记载，倒是民间传布着“韩愈设水布”的故事——

　　相传传统潮州交通不便，木材载运都要经历榕江、韩江等河流，由撑排工将木材缚成杉排，顺流漂下。运送杉排的撑排工一再下水推排，为了轻松，所有人和纤夫好像干脆不穿衣服，裸露身段。

　　潮汕民间有俗语称：“一惨撑排工，二惨担鱼崽，三惨娶两亩（即妻子）”除撑排工外，那些“担鱼崽”的，既要下水数鱼崽，又要挑焦急行，也常常袒裼裸裎。这让在江边挑水、洗衣服的妇女感触难为情，以为是伤风败俗，便告上了潮州官府。

　　当时，被贬到潮州任刺史的韩愈，感觉撑排工、“担鱼崽”工劳作时，不穿衣服，十分不悦目，而一天穿着一身湿衣服则方便生病，如何办呢？韩愈冥思苦想，念出了一个一箭双鵰的处分伎俩——撑杉工放排、“担鱼崽”工下水数鱼崽时，不妨不穿衣服，但要用一长布条把下身围起来以遮羞。因此，“水布”就出现了。

　　由于夏季人们在野外洗澡时，或许用它围下身轻易易服服，因而“水布”就逐步演变为“浴布”。后来，韩江下游出海口的东里港等处，有不少从事“搭习（一种贝壳类）”的渔工，也终日重在水里，大家也用起水布来。

　　潮汕男子用水布的风气是否真的由韩愈提议，这已无从考证。但潮汕民间将水布的缘故黏附于韩愈，所以特殊的方式表明对韩愈的纪念、仰望和赞扬，则切实在实展现了潮汕人浓浸的“崇韩情结”。

　　在过去的日子，一条潮汕水布在种地的潮汕汉子手里，就是一件神通遍及的宝贝，妙用无量，有民众所作的歌谣为证：

　　水布除了是潮汕古代三宝之一，如故潮汕人的“过番三宝”之一。曩昔，有几许潮汕人被迫掷妻别儿，离乡别井，远渡南洋，“过番”到东南亚谋生。全班人们离乡时，就是用一条水布，包着几块硬梆梆的甜粿和零星日用品，包着一点老家的泥土，包着对桑梓的留恋和亲人的泪水。水布成为离乡的潮人必不可少的同伴。而在边区拼搏的潮汕人，时时目睹这水布，总是阴错阳差地系思起桑梓，思量发达乡的妻儿亲人。

　　社会在成长，时间在改良。平常生活中好多器材会逐步被削减，潮汕水布也雷同。随着经济的发达，公民生计水平的前进，潮汕水布的“黄金年华”已一去不复返，结果其“史籍功效”，也冉冉淡出人们的视野，成为一种史籍回想了。